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rimangono ancora sufficienti esempi di architettura fascista perché ci si possa fare un’strategy dello stile politico di cui essa è stata un simbolo. Eppure questo stile non era una novità, e Mussolini aveva ragione quando parlava di adattare le vecchie tradizioni ai nuovi scopi. Infatti, quello che noi chiamiamo stile fascista fu solo il momento culminante di una «nuova politica» fondata sull’thought di sovranità popolare nata nel secolo XVIII.

non period poi molto diversa dalla rinascenza classica prussiana, attiva al di là dal Reno. Anche qui il monumentale svolse la sua parte, occur dimostra il più famoso manuale d’architettura del tempo, il Précis des legorts d’architecture (1802) di Jean Nicholas Louis Durand, che elogiava il Pantheon di Roma sia for each la sua maestosità che for every la sua 112

religioso . La Dea Ragione prese effettivamente il posto della Vergine Maria nelle chiese, e anche queste vennero trasformate in templi consacrati al culto della rivoluzione.

proprio negli stessi anni in questa direzione. Ma l’amore per la storia del passato condiviso da questi uomini non voleva necessariamente dire nostalgia for every l’antico passato germanico; per essi la storia acquistava significato solo attraverso la tradizione romana o greca.

adatta for each ospitare un sacrario agli eroi tedeschi : la sala for every il culto e la torre riappariranno molto tempo dopo, in dimensioni più vaste, nel duomo di Hitler, nucleo centrale della ricostruzione di Berlino. Durante la repubblica, tuttavia, si sperimentarono anche altre concezioni di monumenti nazionali:

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influenzato dalla storia moderna tedesca, ma al contrario fu esso a determinarne in gran parte il corso. Le voci di intellettuali come Ernst Toller si dispersero nella folla. Questo libro si occupa dei progressi di una religione laica; are available qualsiasi altra religione la teologia si esprimeva attraverso una liturgia: cerimonie, riti e simboli che rimanevano immutabili in un mondo in costante mutamento. Indubbiamente il nazionalsocialismo è for every noi l’esempio tipico della massima utilizzazione della nuova politica.

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circumstance personal che egli costruì in gran numero : le ville rinascimentali divennero le dimore preferite della borghesia tedesca della good del secolo XIX e un italiano, che fosse entrato in una villa progettata da Semper, avrebbe sicuramente esclamato: «Ma è una villa toscana!». Ciò non toglie che Semper guardò al rinascimento sempre attraverso l’ottica 140

finanziamento del monumento , e alla quale in ultimo unirono i loro sforzi anche altri gruppi, appear le associazioni corali maschili, quelle di tiro a segno, le confraternite studentesche e un sindacato di destra degli addetti al commercio. Incontreremo ancora i primi due gruppi e cosi pure i ginnasti, perché sono stati tra i principali celebratori del culto nazionale. Nel Völkerschlachtdenkmal, arrive anche in molti altri monumenti, si rifletteva l’anelito ad avere anche in Germania qualcosa che assolvesse alle funzioni del Pantheon, qualcosa che facesse appello ai situs togel ricordi del passato appear parte integrante dei miti e dei simboli che permeavano di sé il nuovo stile della politica.

modificare a proprio vantaggio. Fondamentali sono a questo proposito le precisazioni di Mosse sulla concezione di Hitler riguardo l'autonomia della liturgia (cioè dell’autorappresentazione del culto nazionale), da lui considerata l’unico elemento veramente in grado di assicurare continuità al sistema politico nazionalsocialista; al punto di essere convinto che la stessa sua figura e funzione dovessero essere combine nel rituale e il rapporto Fileührer-Volk non dovesse essere troppo personale, non dovesse degenerare in un rapporto carismatico, in un culto della personalità, dato che l’«attrazione magica» della sua personalità sarebbe mancata ai suoi successori e ciò avrebbe creato un elemento di squilibrio, di indebolimento del culto che, invece, doveva essere appunto autonomo e fondato su elementi permanenti.

del «simbolo del cristianesimo» . Ma in effetti quello avvertito dagli ebrei period lo stesso anelito che già aveva animato il movimento romantico, perché, a volte, essi riflettevano la cultura nella quale vivevano. Il nazionalismo, che all’inizio coincise con il romanticismo, fece dei simboli l’essenza del suo stile politico, ed essi, che avevano sempre avuto nel cristianesimo una parte importante, ora, in veste laicizzata, divennero parte e sostanza del culto nazionale tedesco. Le cerimonie pubbliche durante la rivoluzione francese erano diventate riti cultuali e, pochi

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che accentuava anche di più il carattere cultuale di questi monumenti. Kraus aveva posto un busto di Federico il Grande su un altare, sotto il quale si supponeva fosse sepolto il re. Ogni anno l’esercito prussiano si doveva raccogliere intorno all’altare e rendere omaggio alla memoria di Federico. La tomba period circondata da una foresta nella quale dovevano trovare posto i monumenti ai prussiani benemeriti della patria.